【编者按】中华经典是千年师道的智慧长河，师德涵养是教育初心的精神根系。济宁教育学院积极响应国家“文化强国”号召，深耕儒家文化沃土，将"修己安人"的师道精髓熔铸于教师培养体系，举行第二期"读经典 润师德"传统文化素养提升培训活动，在"知行合一"的育人实践中，研习经典涵养师德初心。全体教师从《大学》中体悟“修身齐家治国平天下”的责任担当，于《学记》里探寻“道而弗牵，强而弗抑”的教育智慧，在字里行间触摸教育的本质，在研讨交流中碰撞思想的火花。无论是课堂上的共读感悟，还是笔尖流淌的育人思索，皆凝结着对“为学、为教、为人”的深刻叩问。分享教师研修心得，既为留存文化传承的现场，更期激荡教育创新的涟漪，愿这些源于经典、发乎真心的文字，成为彼此滋养的精神纽带，让传承与创新在教育的土壤里共生共长，让师德的芬芳在经典的浸润中愈发醇厚。

研读心得交流分享人：研读2组学员  闫宏艳

《礼记·学记》中“务本求实”的进学之道，“君子如欲化民成俗，其必由学；君子如欲求其道，其先本之”的核心理念，强调教育应回归本质、立足实际。作为一名中职语文教师，深入研习这一思想，对破解当下教学困境、提升教学实效具有较为深刻的指导意义。

一、固本培元，筑牢语文素养根基。“务本”的首要之义在于明晰学科本质。语文是工具性与人文性的统一，对中职学生而言，扎实的语言文字运用能力是职业发展的基础。在教学实践中，应摒弃急功近利的心态，回归字词积累、语法规范、阅读写作等核心素养能力的培养。例如，针对中职学生普遍存在的书写潦草、表达不畅问题，可通过每日硬笔书法练习、片段微写作训练等来夯实基础；再如，在文言文教学中，摒弃单纯的“逐字翻译”，转而引导学生梳理古代汉语语法规律，理解传统文化内涵，让学生在掌握语言工具的同时，筑牢基础知识的根基，增强文化自信。此外，结合学生未来职业需求，强化职场应用文写作、沟通表达等实用性内容的教学，让语文学习真正成为学生职业发展的“基石”。

二、立足学情，以务实态度优化教学。 “求实”要求教学必须贴合学生实际。中职学生普遍存在学习兴趣不足、文化基础薄弱的问题，若盲目追求教学进度或照搬普高教学模式，容易导致学生产生畏难情绪。因此，教学内容需“接地气”：在阅读教学中，引入与专业相关的实用文本，如汽修专业可选取汽车维修说明书、服务行业引入商务沟通案例；在写作训练中，将求职简历、产品推广文案等纳入教学，让学生体会语文与职业的紧密关联。同时，借助多媒体技术、情景模拟等手段增强课堂趣味性。如在诗歌教学中，利用短视频、配乐朗诵小视频等介绍作者，还原诗歌创作的时代场景；在口语交际训练中，创设职场面试、客户洽谈等情境，让学生在“做中学”，切实提升语文的应用能力。

三、知行合一，贯通理论与实践。《学记》强调“学之不学，虽学无成”，倡导学以致用。中职语文教学应打破“课堂——书本”的局限，构建“学用一体”的教学模式。一方面，鼓励学生将语文知识应用于校园实践，如组织校园新闻撰写、活动策划书设计、经典诵读比赛等；另一方面，结合所学专业开展相关实践活动学习，如幼儿保育专业学生试着创编儿歌、儿童故事，计算机专业学生制作语文学习小程序，数字媒体专业学生编写小视频文案等。在实践中深化对语文知识的理解，培养解决实际问题的能力。

四、反求诸己，践行教学相长。“务本求实”不仅是学生的进学之道，也是教师的成长准则。教师需保持“求实”的教研态度，定期分析学生学习状况，通过课堂观察、作业反馈精准把握教学重难点；同时，主动走进企业调研，了解行业对语文能力的实际需求，动态调整教学内容。此外，作为重视人文精神培育的语文老师，对语文的专业性还是要有所坚持的，要以“务本”精神深耕专业能力，通过研读经典、参与研修培训提升自身文化底蕴与教育教学水平。在师生互动中，放下教师的权威姿态，鼓励学生提出质疑与建议，从学生的真实反馈中发现教学中的不足，实现“以教促学、以学促教”的良性循环。

【主持人点评】 分享人深入解读了《学记》"务本求实"思想对中职语文教学的指导作用，准确抓住了"固本培元"与"立足学情"的核心要义，针对中职学生特点和职业发展需要，总结出打牢语文根基、巧用专业实例、突出实践运用等切实可行的教学策略与方法。强调教师要反求诸己、教学相长，循序渐进、尊重规律，既体现了对传统教育智慧的透彻理解，又展现了破解现实问题的创新思维，生动诠释了"以文化人、以文育人"的教育理念，为提升中职语文教学实效提供了清晰路径和宝贵经验。

研读心得交流分享人：研读1组学员  杨丽萍

《学记》中开篇就批评了一种现象：“今之教者，呻其佔毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。” 描绘了一幅照本宣科地念诵课本，急于灌输知识，追求教学进度却忽视学生理解的教学图景。反思我们自身，在专业课教学中，是否也曾有过这样的现象呢？比如，为赶教学计划而压缩学生实操思考的时间、用统一标准要求所有基础不同的学生等等。《大学》紧接着指出了后果：“其施之也悖，其求之也佛。” 这样的教法违背规律，学生的求知欲自然会被压抑、扭曲。这在我们职教生身上体现得尤为明显，他们可能带着中考的挫败感而来，如果我们再延续这种“填鸭”、“赶工”式的教学，只会加剧他们的厌学情绪，导致“隐其学而疾其师，苦其难而不知其益”，最终“虽终其业，其去之必速”，学完就忘，在实际考试中仍无法取得理想成绩。

但《学记》并未止于批判，它更点亮了明路：“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”真正的教育在于启发，要引导而非拉扯，勉励而非压制，点拨答案而非直接给予。文末“三王四代唯其师”更如暮鼓晨钟。这意味着教师肩上的不是知识搬运工的重担，而是唤醒灵魂的使命。我们今日种下的思维火种，终将在未来点燃文明薪火。因此，摒弃“呻其佔毕，多其讯”的机械灌输，警惕“进而不顾其安”的功利冒进。要像《大学》倡导的那样，做一位善于“豫、时、孙、摩”的引导者，在专业教学中做到“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”。唯有如此，才能点燃学生心中的那团火，让他们学有所成，学以致用，真正实现我们教育的价值。 

【主持人点评】分享人紧扣《学记》精髓，剖析了“填鸭式”教学之弊，深刻反思当下教育问题，尤其关注职教生的特殊性。结合《学记》原文与自身教学实践，阐述生动具体。重点突出“启发引导”的核心观点，并升华至教师使命，逻辑清晰，论证有力，富有感染力，体现了学习经典指导实践的深度思考。

研读心得交流分享人：研读4组学员  付荣国

一、教育本质的千年叩问。"玉不琢，不成器；人不学，不知道"的开篇之喻，将教育本质凝练为一场精妙的雕琢艺术。教育者不是冰冷的刻刀，而是怀揣敬畏的匠人，需洞察每块璞玉的天然纹路。这种"顺木之天以致其性"的智慧，与当代建构主义教育理念不谋而合。孔子"不愤不启，不悱不发"的启发式教学，在《学记》中演化为"道而弗牵，强而弗抑，开而弗达"的实践哲学，构建起师生共同探索的知识场域。

在应试教育仍具惯性的当下，《学记》警示我们："记问之学，不足以为人师"。当知识异化为可量化的数据，当分数成为评价的唯一标尺，教育正沦为流水线上的标准件加工。而《学记》倡导的"时教必有正业，退息必有居学"，恰似一剂清醒剂，提醒我们教育应是生命在时空中的诗意栖居，课堂内外皆应成为滋养心灵的沃土。

二、教学相长的永恒辩证。"学然后知不足，教然后知困"的箴言，揭示了教育最深邃的辩证法。在知识裂变加速的时代，教师早已不是真理的垄断者，而是与学生并肩的求知者。当00后学生带着数字原住民的基因编码走进课堂，教师需要完成的不仅是知识更新，更是思维范式的转换。这种转换不是单向的追赶，而是双向的滋养，正如《学记》所言"知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也"。"善问者如攻坚木，先其易者，后其节目"的教学艺术，在项目式学习、问题导向教学中焕发新生。教师从知识灌输者转型为学习设计师，将课堂建构为思维进阶的脚手架。

三、教育伦理的现代重构。"凡学之道，严师为难"的古训，在师生关系异化的今天愈发振聋发聩。当教育场域充斥着功利算计，当师道尊严遭遇物质诱惑，《学记》提醒我们：真正的教育权威源自"师严然后道尊"的精神感召。这种尊严不是职位赋予的权力，而是"善教者使人继其志"的人格魅力，是"其言也，约而达，微而臧"的智慧沉淀。

【主持人点评】分享人以深刻的洞见展现了《学记》在数字时代的永恒价值，将古代教育智慧与现代教育困境相对照，从教育本质、师生关系和伦理重构三个方面，揭示了《学记》对当代教育的启示意义。既有"玉不琢不成器"的经典解读，又结合AI教学、数字原住民等时代议题，表明了传统与现代的对话可能。分享人没有停留在理论阐释，而是通过生动的教学案例，让古老智慧在当下焕发新生，这既是对教育本质的哲学思考，也是对教育实践的务实指导。

组稿：吴海菊   

摄像：培训处 各学部