【编者按】中华经典是千年师道的智慧长河，师德涵养是教育初心的精神根系。济宁教育学院积极响应国家“文化强国”号召，深耕儒家文化沃土，将"修己安人"的师道精髓熔铸于教师培养体系，举行第二期"读经典 润师德"传统文化素养提升培训活动，在"知行合一"的育人实践中，研习经典涵养师德初心。全体教师从《大学》中体悟“修身齐家治国平天下”的责任担当，于《学记》里探寻“道而弗牵，强而弗抑”的教育智慧，在字里行间触摸教育的本质，在研讨交流中碰撞思想的火花。无论是课堂上的共读感悟，还是笔尖流淌的育人思索，皆凝结着对“为学、为教、为人”的深刻叩问。分享教师研修心得，既为留存文化传承的现场，更期激荡教育创新的涟漪，愿这些源于经典、发乎真心的文字，成为彼此滋养的精神纽带，让传承与创新在教育的土壤里共生共长，让师德的芬芳在经典的浸润中愈发醇厚。
研读心得交流分享主持人：研读1组学员 张扬语真
《学记》所蕴含的“化民成俗”的崇高理想、“教学相长”的辩证智慧、“道（dǎo）而弗牵”的育人艺术，穿越千年时空，依然如明灯般照亮着我们当下的教育实践之路，给予我们深刻的启迪与坚定的方向感。经过一段时间的潜心研读与沉淀，每位老师心中都积淀了新的感悟与思索，对教育的本真也有了更深层的叩问。
研读心得交流分享人：研读班副班长 董学卫
一是教学相长的教学追求。《学记》深刻揭示了“教”与“学”相互依存、相互促进、共同提高的本质关系。“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。” 这不仅是教学过程的现象描述，更应成为教育的核心追求——师生在互动中共同成长。对我们的启示是强调建立平等、互动、合作的师生关系，教师不仅是传授者，也是学习者；学生不仅是接受者，也可以是启发者，鼓励反思性教学和探究性学习。
二是预时孙摩的教学规律。《学记》总结提炼了一系列重要的教育教学规律，核心体现在“预、时、孙、摩”四大原则上，预（预防性原则）指的是“禁于未发之谓豫”，强调教育要预见问题，防患于未然。时（及时施教原则）指的是“当其可之谓时”，强调教育要抓住关键期，适时而教。孙（循序渐进原则）指的是“不陵节而施之谓孙”，强调教学要遵循知识的内在逻辑和学生的认知发展顺序，由浅入深，由易到难。摩（观摩学习原则）指的是“相观而善之谓摩”，强调学习者之间互相观摩、切磋、启发的重要性（即“独学而无友，则孤陋而寡闻”）。这些规律至今仍是教育教学的基石。现代教育需尊重学生身心发展规律，科学设计课程进度（时、孙）；注重预防性教育和积极引导（预）；大力倡导合作学习、小组学习和同伴互助（摩）。
三是长善救失的教学方法。《学记》提出了一系列精辟的教学方法，如启发诱导原则（“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”），强调教师应引导而非硬拉，鼓励而非压抑，启发思考而非直接告知答案。这是对灌输式教学的深刻批判。长善救失原则指的是教师要善于发现和发扬学生的优点（“教也者，长善而救其失者也”），同时也要了解和补救学生的缺点。体现了因材施教的理念。善问善答原则（“善问者如攻坚木...善待问者如撞钟”），提倡提问要由易到难、循序渐进（攻坚木先易后难），回答要适度、引发思考（撞钟小叩小鸣，大叩大鸣）。讲解精要原则（“其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻”），教师语言应简明扼要而表达透彻，精微恰当，善用精当的比喻使人明白。
这些方法直指现代教学改革的要害。强调变“灌输”为“启发”，变“教师中心”为“学生中心”；注重激发学生内在动机和思维能力（启发诱导）；要求教师全面了解学生，个性化施教（长善救失）；重视课堂提问的艺术和有效性（善问善答）；追求教学语言的精炼和高效（讲解精要）。
《学记》中的教育思想对于匡正当今教育中存在的急功近利、忽视学生主体性、教学方法僵化、师生关系疏离等问题，具有极强的现实针对性和指导意义。它提醒我们，教育应回归本质，尊重规律，关注人的全面发展，追求师生在教与学的互动中共同成长。
【主持人点评】分享人阐述了《学记》这部世界最早教育学专著的精髓，系统阐发了其核心思想——“教学相（xiāng）长”的辩证关系、“预时孙（xùn）摩”的普遍规律以及“长（zhǎng）善救失”等精妙方法，深刻揭示了这些穿越两千年的智慧，对解决当代教育在理念、关系、方法、评价等方面的深层困境，具有极强的现实针对性和指导意义。分享人的解读高屋建瓴，不仅彰显了《学记》作为思想灯塔的永恒价值，更引导我们回归教育本真，尊重规律，追求师生共同成长，为我们提供了宝贵的启示。
研读心得交流分享人：研读1组学员 王蕊
其一，“玉不琢，不成器”：育人先育心。《学记》开篇“玉不琢，不成器；人不学，不知道”。它提醒我们，每个学生都是一块璞玉，具有成为“器”的潜质，但需要精心地“琢”——即教育和引导。教学绝不仅仅是知识的传递，更要着眼于人的成长。我开始反思自己的课堂：是不是过于关注知识点和任务的完成，反而忽略了对学生学习态度、行为习惯、思维方法这些“做人之本”的雕琢？一个计算步骤的严谨性，一篇作业字迹的端正与否，课堂上一个认真倾听的眼神……这些看似微小的细节，其实是比一时的分数更重要的“琢玉之功”。教育的根本，在于让学生明白道理（“知道”），懂得做人、做事的基本准则与方向。这需要日积月累、持之以恒的引导，润物无声。
其二，“时过”与“独学”：把握时机，重视合作。“时过然后学，则勤苦而难成”告诉我们学习要抓关键期。学生若未能及时掌握知识点，后续易掉队。这要求我们敏锐观察，及时调整，难点处敢于放慢脚步。“独学而无友，则孤陋而寡闻”则强调合作的力量。学习不是孤军奋战，同学间的交流讨论（“相观而善”）是宝贵资源。我坚持在课堂上运用小组合作、探究学习，看到学生在互动中启发、互补，效果远超单向讲授。
其三，“知其心”与“长善救失”：因材施教是硬道理。《学记》讲“学者有四失，教者必知之：或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止”。意思是学生学习容易有四种过失：贪多嚼不烂、知识面太窄、把学习看得太容易而浮躁、或遇难就退缩。这简直是学生画像的经典概括！作为老师，必须细心地去观察、了解每个学生的特点，明白他们的“失”在何处。
针对贪多者，要引导他深入钻研；针对狭隘者，要拓宽视野；针对轻视者，要强调扎实；针对退缩者，则要帮助建立信心，分解任务。这就是“长善而救其失”——发扬其优点，补救其不足。真正做到这一点很难，需要我们付出极大的耐心和细致入微的观察，它是教学艺术的精髓所在。
其四，“教学相长”：教师也在学习中成长。最触动我的莫过于“教学相长”四个字。在长期的教学中，我越来越深地体会到：教师并非知识的单向灌输者。我在教学生的同时，学生也在促进我的成长。他们千奇百怪的疑问，迫使我更深入地钻研教材，查阅资料；他们对知识的不同理解角度，常常能打破我的思维定势；他们在课堂上的反应，真实地检验着我的教学方法和效果。尤其是现在的学生，成长在信息时代，思维活跃，他们的困惑和见解往往是我未曾预料到的宝贵资源。承认自己也有所不知，保持学习的心态，向学生学习，是教师专业发展的重要动力。
【主持人点评】分享人分享深刻动人，展现了一位资深教师返璞归真的教学觉醒。她以“玉不琢”为喻，将育人核心定位于“育人先育心”，凸显了超越知识传递的教育本真。对“时过” “独学” “四失”等经典论断的解读，紧贴一线课堂痛点，转化为“抓关键期” “促合作” “精微观察”的实用策略，具有很强的现实指导性。对“教学相长”的体悟，坦承向学生学习的重要性，体现了教育者宝贵的谦逊与成长型思维。分享人用贯穿质朴的实践智慧，证明《学记》确是一面能映照教育初心、启迪日常教学的永恒明镜。
研读心得交流分享人：研读2组学员 路明
《学记》中“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达” 的教学理念，强调教师要引导学生，而非强行牵着学生走；鼓励学生，而非压抑他们的个性；启发学生，而非直接告知答案。在艺术设计教学中，学生的创造力与想象力是最为珍贵的财富。若教师在教学过程中过度干预学生的设计思路，直接为学生规划好设计路径，便会束缚学生的思维。例如，在平面设计课程中，进行手提纸袋的设计项目时，我曾尝试让学生自由发挥，仅提供主题与基本要求，给予学生足够的自主空间。起初，部分学生因缺乏引导而感到迷茫，但随着时间推移，他们逐渐突破常规思维，创作出许多极具创意的作品。有的学生将传统文化元素与现代设计风格巧妙融合，有的则从独特的视角解读主题，展现出非凡的想象力。这让我深刻认识到，教师应扮演引导者的角色，通过提问、案例分析等方式启发学生思考，激发学生的创作潜力，让学生在探索中发现问题、解决问题，从而真正提升设计能力。
《学记》还提到 “时教必有正业，退息必有居学”，强调学习要劳逸结合，课内与课外学习相结合。在艺术设计教学中，课堂教学固然重要，但课外实践与自主学习同样不可或缺。设计是一门实践性很强的学科，学生需要通过大量的实践来积累经验、提升技能。因此，我鼓励学生在课余时间积极参与各类比赛、社会实践项目，如参加社区文化墙设计活动、企业产品包装设计项目等。这些实践活动不仅让学生将课堂所学知识应用到实际中，还能让他们接触到真实的设计需求，了解市场动态，培养团队协作能力和沟通能力。同时，我也引导学生养成自主学习的习惯，利用网络资源、设计展览、艺术书籍等拓宽自己的视野，学习新的设计理念和表现手法。通过将课内教学与课外实践、自主学习相结合，学生的学习积极性得到了极大提高，设计能力也有了显著提升。
【主持人点评】分享人深刻论述了《学记》的教育智慧对现代艺术设计教学的强大生命力。提炼出“引导非强制”“劳逸结合”等核心理念，并结合生动的教学案例，清晰阐释了如何将其转化为激发学生创造力、实践力与自主学习力的有效方法。分享人将传统精髓融入现代专业教学、理论与实践并重的探索，让我们受益匪浅。
组稿：吴海菊
摄像：培训处 各学部
