【编者按】中华经典是千年师道的智慧长河，师德涵养是教育初心的精神根系。济宁教育学院积极响应国家“文化强国”号召，深耕儒家文化沃土，将“修己安人”的师道精髓熔铸于教师培养体系，举行第二期“读经典 润师德”传统文化素养提升培训活动，在“知行合一”的育人实践中，研习经典涵养师德初心。全体教师从《大学》中体悟“修身齐家治国平天下”的责任担当，于《学记》里探寻“道而弗牵，强而弗抑”的教育智慧，在字里行间触摸教育的本质，在研讨交流中碰撞思想的火花。无论是课堂上的共读感悟，还是笔尖流淌的育人思索，皆凝结着对“为学、为教、为人”的深刻叩问。分享教师研修心得，既为留存文化传承的现场，更期激荡教育创新的涟漪，愿这些源于经典、发乎真心的文字，成为彼此滋养的精神纽带，让传承与创新在教育的土壤里共生共长，让师德的芬芳在经典的浸润中愈发醇厚。

研读心得交流分享人：研读二组学员  高霞

《大学》的智慧对美术教育者的启发，不仅关乎艺术技法的传授，更指向艺术教育的本质——以美育人，以文化人。

《大学》提出的“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。从教师的角度，就是强调师德为先。美术教育者需要锤炼自身品格与艺术修养，才能以人格魅力感染学生。要定期反思教学初心，通过阅读、创作提升艺术与人文素养。艺术创作常需独处，教育者若能践行“慎独”，在无人监督时仍保持对艺术的敬畏，方能教会学生真诚表达。

“格物致知”提醒的是艺术教育的根基是观察与思考。“格物”引导学生深入观察自然、社会与经典作品，并非机械临摹。鼓励学生细致体察物象本质。“致知”便是通过艺术现象探究文化的深层逻辑，培养跨学科思维。

“诚意正心”提醒的是艺术创作与教育的态度。《大学》言“欲正其心者，先诚其意”。美术教育需警惕技巧至上、应试导向的倾向，帮助学生回归艺术表达的本真。

“絜矩之道”提醒的是因材施教与共情能力。理解学生个体差异，像艺术家对待不同材料一样尊重其独特性。例如，对技法薄弱但创意突出的学生，可强调评价方式，保护其自信心。

“止于至善”是艺术教育的终极追求。美术教育的最高目标不是培养画匠，而是启发学生通过艺术追求“至善”——对真善美的感知力与创造力。例如在主题绘画创作中融入社会关怀，如环保、传统文化传承。作为艺术教育者自身需如《大学》所言“苟日新，日日新”，持续更新艺术观念与教学方法。

“知行合一”体现的是艺术与生活的贯通。从课堂到生活：鼓励学生将艺术思维用于解决现实问题，如设计公共空间、美化校园。从实践导向教学：通过项目制学习，如策展、校园壁画创作，让学生体验“修身—齐家—治国—平天下”的扩展逻辑。

《大学》这一国学经典，提醒美术教育者：艺术教育的本质是“立人”。通过美育培养“明德至善”的完整人格，让艺术成为学生终身的精神底色。

【主持人点评】分享人将“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”的箴言，化作美术教育者“慎独自省”的笔墨修行，让“格物致知”在观察自然、解构社会图景的课堂中落地生根。她的分享，恰是传统文化与美育初心碰撞出的璀璨星火。

研读心得交流分享人：研读2组学员  李晶

一、借鉴古代教育方法，创新思政教学手段。《大学》中所体现的教育方法注重启发式教学和自我修养的培养。例如，“格物致知”强调通过对事物的探究来获取知识和智慧，这与现代教育中的探究式学习方法不谋而合。在中职思政课教学中，我们可以借鉴这种教育方法，引导学生通过自主探究、小组讨论等方式，深入思考社会现象和问题，培养学生的思辨能力和创新精神。同时，《大学》中也强调了自我反省和自我约束的重要性，这对于培养学生的自律意识和良好的行为习惯具有重要意义。我们可以通过组织主题班会、开展社会实践等活动，让学生在实践中不断反思自己的行为，提高自我修养和道德水平。

二、培养学生品德修养，促进学生全面发展。《大学》以修身为本，认为修身是齐家、治国、平天下的基础。在中职思政课教学中，我们应将培养学生的品德修养作为首要任务，引导学生树立正确的道德观念和行为准则。通过学习，学生可以深刻领悟到品德修养的重要性，从而自觉地加强自身的品德修养。同时，我们还应注重培养学生的社会责任感和团队合作精神，让学生在学习和生活中学会关心他人、关爱社会，积极参与社会实践活动，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

三、提升教师自身素养，增强思政教育的实效性。作为中职思政课教师，我们不仅要传授知识，更要以身作则，为学生树立榜样。学习《大学》可以帮助我们提升自身的品德修养和文化素养，增强我们的人格魅力和亲和力。在教学过程中，我们应注重与学生的沟通和交流，关注学生的思想动态和心理变化，及时给予学生帮助和指导。同时，我们还应不断学习和更新教育理念和教学方法，提高自己的教学水平和专业素养，以更好地适应新时代思政教育的要求。

【主持人点评】分享人将“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的三纲领，熔铸为“立品德、育责任、树价值”的思政育人三重境，更让“格物致知”的古老智慧，化作探究式课堂中的思辨火种。

研读心得交流分享人：研读3组学员  沙光丽

一、忠信之德：开启学生心灵的钥匙。中职学生常被视为“学业竞争的暂退者”，但在我眼中，他们是“待琢之玉”。2020级九班有位男生，总在教室角落临摹书法。我发现他的课本、作业本上，《曹全碑》临写得有模有样。后来，我鼓励他加入书法社团，陪他打磨作品参加市级艺术节。六个月后，他的作品荣获一等奖。这让我深刻认识到，中职教育的“忠信”，首先是相信每个学生都有独特的成才路径。教师要以同理心为尺，根据学生特点因材施教：对文化基础薄弱的学生，用项目式教学拆解技能任务；对自卑怯懦的学生，通过作品展演搭建展示舞台。当我们以忠信之心看待学生，教育便成了生命间的对话。

二、忠信之行：夯实职业教育的根基。中职教育强调“手脑并用，德技并修”，教师对知识的忠信，体现在技能传授的严谨。2022级计算机班春考冲刺时，一道图形设计题引发争议，教材答案与试卷答案不同。我没有草率处理，而是请教老教师、查阅资料、借助专业工具，最终带着详实数据回到课堂，标注版本差异。这件事让我明白，职业教育的“忠信”是对“知行合一”的坚守。每一次备课、示范，每一次作业批改，都要严谨负责。为指导学生参加技能大赛，我系统学习Adobe认证课程。这些努力，是对职业教育的忠诚，更是对学生未来的负责。

三、骄泰之戒：警惕教育者的认知误区。从教二十余年，我曾陷入“经验主义”。当发现用十年前的案例讲新软件，听到学生议论课件陈旧时，我警醒于“骄泰”的侵蚀。职业教育技术迭代快，若固守经验、拒绝新事物，就是背离教育初心。警惕骄泰，需要永葆“空杯心态”。我主动加入研修群，阅读前沿技术；带领学生参赛找差距；甚至向学生学习设计技巧。正如《大学》所言“善则得之，不善则失之”，教育者的成长，始于认识不足，成于追求进步。

“忠信以得之，骄泰以失之”，是对教育初心的守望，是对育人责任的叩问。作为中职教师，我们要以忠信为舟，以谦逊为帆，引领学生驶向“技能成才、技能报国”的彼岸，让《大学》的智慧在教育实践中绽放光彩。

【主持人点评】 分享人将“忠信”二字诠释得淋漓尽致——从发现书法少年的“待琢之玉”，到以“善则得之”的匠心拆解春考难题，正是《大学》“如保赤子”的仁心在教育田野的躬行实践。

【编后语】《大学》有言：“君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。”短短十二字，如黄钟大吕，叩击人心。真正的师道尊严，不在威仪赫赫的“骄泰”之姿，而在“如琢如磨”的忠信之诚。当教育者以“毋自欺”的诚意备课，用“慎独”的功夫治学，知识传授便自然生长出唤醒灵魂的力量。《大学》千年前的警示，恰似一剂清醒剂——为师者唯有放下“好为人师”的傲慢，回归“教学相长”的赤诚，教育才能真正成为生命与生命的相互照亮。当我们将”忠信”铸成育人的脊梁，将”戒骄泰”化为修己的镜鉴，教育的本质便会在这种持守中愈发清晰。

组稿：吴海菊   

摄像：培训处 各学部