【编者按】中华经典是千年师道的智慧长河，师德涵养是教育初心的精神根系。济宁教育学院积极响应国家“文化强国”号召，深耕儒家文化沃土，将"修己安人"的师道精髓熔铸于教师培养体系，举行第二期"读经典 润师德"传统文化素养提升培训活动，在"知行合一"的育人实践中，研习经典涵养师德初心。全体教师从《大学》中体悟“修身齐家治国平天下”的责任担当，于《学记》里探寻“道而弗牵，强而弗抑”的教育智慧，在字里行间触摸教育的本质，在研讨交流中碰撞思想的火花。无论是课堂上的共读感悟，还是笔尖流淌的育人思索，皆凝结着对“为学、为教、为人”的深刻叩问。分享教师研修心得，既为留存文化传承的现场，更期激荡教育创新的涟漪，愿这些源于经典、发乎真心的文字，成为彼此滋养的精神纽带，让传承与创新在教育的土壤里共生共长，让师德的芬芳在经典的浸润中愈发醇厚。

研读心得交流分享人：研读二组学员  孙保峰

《学记》中 “玉不琢，不成器” 形象地揭示了教育对学生成长的雕琢作用。在中职数学教学中，面对基础薄弱、学习兴趣不高的学生群体，教师需有 “匠人” 般的耐心与智慧。以数列知识教学为例，学生初次接触通项公式推导往往感到困难，教师可通过生活实例 —— 如快递柜按规律编号、商场楼层商品分布等，将抽象的数列概念具象化，再引导学生从具体案例中归纳规律，逐步掌握通项公式的推导方法。在这个过程中，如同雕琢璞玉，教师要根据每个学生的特点，耐心打磨其数学思维，培养学生解决实际问题的能力，帮助学生克服畏难情绪，实现从 “不会” 到 “会”、从 “厌学” 到 “乐学” 的转变。

“教学相长” 则强调教与学相互促进、共同发展。在中职数学课堂上，教师可以构建互动式教学模式。比如在几何图形章节教学中，组织学生分组探究空间几何体的表面积与体积计算方法。学生在小组讨论、动手测量、计算验证的过程中，提出新颖的解题思路和困惑；教师则在指导过程中，及时发现学生的思维闪光点和知识漏洞，调整教学策略。此外，教师还可鼓励学生分享生活中的数学应用案例，如装修房屋时的材料用量计算、旅游中的费用规划等。通过学生的分享，教师能更深入了解学生的生活经验和学习需求，拓宽教学资源，实现从学生的 “学” 中获取教学灵感，促进自身教学水平的提升；而学生在展示和交流中，也增强了数学学习的自信心和成就感，真正实现师生共同成长。

【主持人点评】分享人从《学记》的“琢玉”“相长”思想切入中职数学教学。他以“琢玉”比喻教师要耐心雕琢学生，如在数列教学中运用生活实例帮助学生掌握知识；以“相长”谈构建互动课堂，让师生在彼此学习中共同提升，使课堂成为师生共同成长的舞台。

研读心得交流分享人：研读2组学员  孟淑懿

“发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！”这开篇之语，点明了教育对于“化民成俗”的重要性。教育并非仅仅是知识的传递，更是塑造良好社会风气、培养优秀公民的关键途径。作为教师，我们的责任重大，不仅要关注学生个体的成长，更要着眼于社会的长远发展，通过教育引导学生树立正确的价值观和道德观，为社会的和谐稳定贡献力量。这让我反思在日常教学中，不能只注重学科知识的教学，更应将品德教育、社会责任感的培养融入其中，让学生在学习知识的同时，成为有担当、有爱心的社会成员 。

“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。”以玉喻人，生动形象地阐述了学习对人的塑造作用。学生就如同未经雕琢的璞玉，教师则是雕琢者。每一个学生都有其独特的潜力和价值，我们要善于发现学生的闪光点，通过合适的教育方法，激发他们的潜能，帮助他们成为有用之才。同时，这也让我意识到，教育是国家发展的基石，我们教师肩负着为国家培养人才的使命。在教学过程中，要始终保持对教育事业的敬畏之心，认真对待每一个教学环节。

“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”这段论述深刻揭示了教学相长的道理。在教学实践中，我对此深有体会。当我在备课、授课过程中，不断深入研究教学内容，与学生交流互动时，会发现自己教学方法的局限。而正是这些发现，促使我不断学习、反思和改进。同时，学生在学习过程中提出的各种问题和独特见解，也给我带来新的启发，让我对教学内容有了更深入的思考。教学相长让我明白，教师和学生是一个相互学习、共同成长的共同体，我们要营造良好的学习氛围，鼓励学生积极思考、勇于提问，在师生互动中实现共同进步。

【主持人点评】分享人从多个角度谈了研读《学记》的心得。她开篇强调教育对“化民成俗”的重要意义，以玉喻人说明教育的育人作用，阐述了教学相长中师生共同进步的理念，启示我们教学需循序渐进。分享人将古之智慧融入实践，以成为优秀教育工作者为目标。

研读心得交流分享人：研读3组学员  李新华

一、从《学记》看中职教育的核心使命。《学记》开篇即强调“建国君民，教学为先”，指出教育是立国之本。中职教育作为现代教育体系的重要组成部分，其核心使命不仅是培养技术技能型人才，更是通过“教”与“学”的互动，塑造学生的职业人格与社会责任感。中职教育需超越“技能培训”的单一目标，注重“全人教育”。例如，在实训课程中融入职业道德、团队协作、创新思维等内容，培养兼具技术能力与人文素养的劳动者。

二、“教学相长”与师生关系的重构。《学记》提出“学然后知不足，教然后知困”，强调教学是师生共同成长的过程。中职教育中，学生普遍存在学习动力不足、自信心较弱的问题，教师若仅以“传授者”自居，易陷入单向输出的困境。教学中我们可以做以下实践尝试： 项目式学习，通过校企合作项目，师生共同解决实际问题，形成“做中学、学中教”的互动模式；导师制改革，借鉴“师者，所以传道授业解惑也”，教师需兼顾技能指导与心理疏导，帮助学生建立职业认同感。

三、“因材施教”与个性化培养。《学记》主张“教人不尽其材”，批评“一刀切”的教育方式。中职学生知识基础、兴趣特长差异显著，传统“标准化”课程易导致部分学生“掉队”。我们可以从以下两方向进行突破：课程分层设计，根据学生能力设置基础班、强化班、创新班，匹配差异化的教学目标和评价标准；多元评价体系，弱化分数导向，增加技能竞赛、实践成果、职业素养等维度评价，让每个学生都能找到“闪光点”。

 四、“预时孙摩”与教学方法的革新。《学记》提出“禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩”，强调教育的时机、节奏与同伴互助。这对中职教育有三点启发：预防性教育（豫）：针对中职生常见的职业迷茫，提前开展职业生涯规划课程，减少“盲目择业”； 阶段性培养（孙）：将技能学习分为“认知—模拟—实战”三阶段，避免“填鸭式”灌输；协作式学习（摩）：通过小组实训、技能比拼等形式，激发学生互助共进的动力。

 五、“长善救失”与教育公平。《学记》主张“教也者，长善而救其失者也”。中职学生多因学业挫折或家庭环境影响选择职校，教育者需以“扬长”而非“纠短”为主轴。比如中职学校开设“非遗工匠班”，挖掘具有手工天赋的学生，将其传统技艺学习纳入学分体系，成功转化“学困生”为“技能达人”。职业教育应成为社会分层的“调节器”，而非“分流器”，需通过个性化路径实现“人人皆可成才”。

【主持人点评】分享人从多维度探讨了《学记》思想与中职教学的融合。她从核心使命出发，强调全人教育；以“教学相长”重构师生关系；借助“因材施教”实现个性化培养；依据“豫时孙摩”革新教学方法；凭借“长善救失”促进教育公平，旨在让古典智慧为现代职教赋能。

【编后语】“豫时孙摩”四字真言，为我们的教学节奏、内容选择、方法运用提供了永恒的参照系：面对“超前学习”的焦虑，它告诫我们“不陵节而施”的循序渐进；面对学生差异，它启示我们“长善而救其失”的因材施教；面对教育内卷的疲惫，它强调“藏息相辅”的劳逸结合，提醒我们学习需要空间与呼吸。老师们将“和易以思”的理念融入教学设计，让“善喻”的艺术点亮学生思维，正是经典智慧在现代课堂的鲜活实践。

组稿：吴海菊   

摄像：培训处   各学部